般若心経と相対性原理、那須市民大学第1回

言うまでもないことですが、私は宗教は嫌いだし、

宗教は否定するし、拒否します。それとは別に、

釈迦が述べたという哲学には感じ入るところが

あるのです。とくに般若心経は唯物論哲学ですから

これを肯定するどころか、びっくりしてしまうの

です。ニュートンの力学すらなかったはるか昔

に運動の本質を述べるたのです。

　それが

　　　　色即是空

です。物体というのは矛盾に満ちてとらえどころない

実態だ、というのです。物体は常に運動し、その運動

は『ここにあって、同時にここに無いもの』という矛

盾なのです。

　般若心経は色即是空のあとで続きます。

舎利子よ、　　是諸法空想　不生不滅　。。。。不増不減

『世の諸法則も空ではあるがそれらは変化しないもの

だ、つまり増えたり減ったり変わってはならない』

　これはアインシュタインの相対性理論の根幹を

なす、相対性原理なのです。アインシュタインの相対性

原理は『物理学の基本法則はいついかなる時でも、いつ

いかなる場所でも同じものでなければならない』という

ものです。

　ニュートンの力学、マックスウェルの電磁気の法則

量子力学のシュレーディンガーーディラックの方程式

がこれら基本法則です。そうたった三つの基本法則が

般若心経でいうところの『諸法』なのです。

　ところで上のマックスウェルの電磁気の法則には、

　　　光速度ｃ

が含まれます。またシュレーディンガーーディラックの

方程式には

　　プランクの定数　ｈ

が含まれます。したがってｃとｈは不変定数なのです。

これらはどのような世界でも決して任意に動かしては

ならない不変定数なのです。